秋来此物贱如土，香糯软甜数第一。

每到极冷之季，街头冷巷便飘起了烤红薯的香味，貌不起眼的红薯，在高温烘烤之下变成了又香又甜的好意思食，街头捧着红薯边嘘热气边吃的偏以女孩儿居多，哪顾得上什么淑女风韵，更顾不得多食此物腹中胀气的尴尬了！

红薯行为一种常见的农作物，汲引区域险些广大各地，它淀粉含量高，被野蛮应用于食物工业，况且还具有润肠通便等药费事效，被誉为绿色健康食物。尤其值得称说念的是，红薯的亩产量可达六千斤，一些良种高产的竟可达万斤以上，居于通盘农作物之冠。

而红薯并非原土物种，它原产于中好意思洲，而约略来到中国，履历了一番惊魂动魄的迂曲……

一、结合六次失败的私运

明神宗万历二十一年六月，苏禄苏丹外港，海水碧蓝，风帆战争。这儿是苏禄苏丹最大的深水港，亦然商船停留、查抄、入岸的关隘，五名佛郎机官员正在查收根据，在不远方，是数十艘装满了货品准备出航的货船。

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几条货船的桅杆空荡荡的，必须要比及查抄落幕、阐述无误后才允许升帆离港。在口岸的两侧，修着六座炮台，十余门和洽细密的大炮正对着口岸，形成了交叉火力，既是为了防御外敌的入侵，亦然为了防御船只暗里离港。

此时，来骄傲明福建的商东说念主陈振龙正在恭候着佛郎机官员上船查抄。陈振龙原来是个念书东说念主，年青的时期参加了明朝的科举检会，一考即中成为秀才，但他却厌倦穷经念书和官场倾轧，便弃学从商。

在封建王朝两千多年的历史中，重农抑商一直是基本国策，历朝历代多有压制，但在俗例灵通的明朝，跟着对酬酢流的增多、社会钞票的加多、东说念主们对泊来品的有趣，以及谋求普遍利润的祈望，商东说念主遥远核定地糊口着。而海商是其中风险最大、利润最高的行业。

陈振龙的家乡，是海商快活之地，其亲族多有于海上行商、远至南洋诸岛，做生意俗例浓厚，虽风险极高，然赢利得极大。陈振龙弃学从商并莫得受到家里几许阻力，反而全力撑持，事实上，这亦然因为大明其时的策略减弱、海商盛行所致。

公元1405年，明成祖派郑和下欧好意思，拉开了封建王朝大领域帆海的帷幕，宏大的舰队领域让航路上通盘的国度为之畏惧，但是华夏并莫得从此走上海洋国度的说念路，尔后的海外帆海，只是为了官方的朝贡商业，私东说念主是严禁出海的。一个进攻的原因是为了防御倭寇。元末明初，日本封建诸侯攻伐握住，失败的武士、商东说念主等流窜到华夏沿海进行武装打劫、私运，致使上岸打劫城镇，为害沿海。

早在明立国之初，朱元璋就曾因倭寇之患下令禁海。期间，永乐年因郑和帆海略有减弱，至嘉靖年间因倭患很是禁海，直到隆庆年间，明朝看到了海贸的普遍利润和对外部商品的需求，尤其是国内白银的短缺，对策略进行了调遣，民间出海做生意。当做生意逐利的巨大需求被开释出来之后，海商盛于一时。陈振龙眷属即是这一策略的受惠者。

陈振龙历久战争于苏禄苏丹与福建之间，主若是将内地的茶叶、丝绸、瓷器等运往南洋，再运回当地的香料等土特产，以及白银。这一回的利润，弥漫殷实之宗派年的开销开销，但是陈振龙心里廓清，此时满船的椰果、香料等物品，都抵不外船上的一件掩蔽之物，这次采购的一船货品，都是为这件物品打掩护。

辰时行将往常之时，五名背着火枪的佛郎机东说念主，率十余名苏禄苏丹土着登上货船，启动仔细搜查。陈振龙向其中的又名土着用眼神打了个呼叫，对方微不可察场所了一下头。

这次搜查详细地有点过分，用时近两个时辰，中间还吃了一次午饭。除船上装载的货品以外、被褥、舱室、夹层都由两个以上的东说念主同期查抄，包括厨房、致使是泔水桶，就连盘在船面上的帆缆都莫得放过。

当船只离开海港，口岸缓缓变成一个小斑点，再也看不到炮台上的金属反光时，陈振龙一屁股坐在船面上，一颗心总算落到了肚子里。立时，他将一捆尽是污黑海泥的缆绳拨开，从一段缆绳中小心翼翼地抽出一根乌黑的条状物，用净水冲洗干净后，能力看出这是一根略带青翠的细藤。陈振龙用湿泥将此物裹好，小心翼翼地保藏起来。

半个月后，在福建陈振龙的祖屋，这根仍是被栽种到土里的藤条仍是长出了答应的嫩叶，三个月后，六个大小不一的块茎被轻手软脚地挖了出来。从此，华夏有了一个新物种，它的名字叫红薯。因为这种物种的出现，对华夏的饮食结构产生了深化的影响。

为了将红薯从苏禄苏丹偷运出去，陈振龙先后进行了六次尝试，致使将带芽的薯苗藏在泔水桶里，最终却被当地的佛郎机殖民者查了出来。虽然应对往常，陈振龙却仍是上了佛郎机东说念主的黑名单，是以对他的查抄一次比一次严格。

在这次出海前，陈振龙行贿了当地的酋长，求得一根薯藤，抹上稠浊后编在缆绳里，又用重金行贿了查抄东说念主员，这能力够漂洋过海，将此物带回了华夏！

二、张骞出使西域的精巧责任

那么，陈振龙为什么要将冒着巨大的风险将红薯偷运归来呢？这要从红薯的降生讲起。

红薯原产于中好意思洲，是当地东说念主进攻的主食。哥伦布发现好意思洲后，商东说念主启动战争于大洋之上从事商业，而连通中好意思洲与菲律宾的航路，以风帆的速率要快要半年。返程时借助西南季风的洋流，只消三个月。但是在炎夏湿气的海洋安逸条目下，船上储存的食物很容易腐坏，船员无奈之下通常要吃变质的食物以熬到极度，频繁导致船员生病致使示寂。

在中好意思洲，船员们发现了红薯这种理想的食物，这种块茎热量高、便于储存，加工便捷，是远洋理想的食物。于是船员们购买了多量的红薯在船上行为食物。到了菲律宾即苏禄苏丹之后，船员们尝试着将剩余的红薯在当地栽种，没意料得到了丰充。从此红薯便在当地安了家，并成为了当地的主要食物。

此时的苏禄苏丹，是佛郎机东说念主的隶属国。虽然佛郎机东说念主并莫稳当代食粮安全的成见，却在历久与明朝的商业战争中分解到：如果这种高产作物传到明朝，势必会引起他们所不肯意看到的变化，一个苍劲起来的明帝国，谁也无法意料其中的风险，是以严禁红薯出口，并在口岸建树了查抄站。

陈振龙在苏禄苏丹做生意时发现了这种高产、耐旱的作物，便执意要将此物带回家乡。万积年间是封建王朝史上细密的安详之治，自明太祖赶走蒙元立国以来，华夏仍是二百余年无战事，社会钞票增强、农耕时期跳跃，东说念主口出现了爆炸式的增长，达到了1亿7000万，为历朝之冠。

但是，由于农耕闲雅极点依赖于安逸环境，明朝的晦气也时有发生，而稻谷的亩产仅有300多斤，遭逢歉岁匹夫生活极其极重。华夏的农作物稠密，却偏巧零落了一种高产作物。陈振龙有感于晦气年匹夫的极重，才作出了这个决定。他将薯藤带归国内后献与福建巡抚金学曾，下令试种，成绩后“味同梨枣”，滋味香甜，食之饱腹，遂下令引申野蛮汲引，极大的惩办了福建其时的饥馑。

由于红薯高产、耐旱的特色，朝廷与民间轻易引申。陈振龙的六世孙陈世元，握住对薯种鼎新，使这一原产于热带的作物引申到了广大的朔方，深刻地更正了华夏的作物结构和饮食习惯，并屡次匡助灾民渡过了饥馑。陈世元因“教种有用”，还被授予举东说念主，在其时引起了动荡。而以陈氏之功，戋戋一个举东说念主因何可彰其功？

陈振龙的这次私运，在很大程度上匡助封建王朝惩办了一个天大的农业问题：即东说念主口与食粮的矛盾冲突。封建社会由乱而治、由治而乱的轮回，很大程度上就是东说念主口增长与地盘承载才略的冲突所致。当东说念主口增万古，食粮的产量却很难跟得上，最终便产生了饥馑游民，四海鼎沸。宣战消耗了一定数目的东说念主口之后，又达到了地盘不错承载的箝制之内，于是社会再度安详。

这种不问可知的农耕闲雅期间经济与政事的关系，很早就被古东说念主分解到了，是以历朝历代都将农业策略行为最基本的国策，将农业发展行为小器管辖空闲的基石，数千年而不易。而如果咱们将陈振龙的善举与张骞通西域对照来看，会发现一些很非凡义的内在逻辑。

汉朝的崛起很大程度上是因为秦末的大乱。自秦启动了长入六国的进度，虽然势如破竹一举定鼎，却因为常年的战乱刀兵，通盘这个词藻夏的经济遭受了严重的芜乱，百里无东说念主烟，村邑无鸡鸣，路边多遗骨随地可见。再加上秦末长达数年的农民举义宣战，至汉朝立国时，经济上仍是达到了惨不忍闻的境地，多量野外抛荒，无东说念主耕种，管事东说念主口坚苦仅余1600万，与秦时比较减少了一半。

《资治通鉴·汉纪》：“汉兴，接秦之弊，功课剧而财匮，自皇帝不行具钧驷，而将相或乘牛车，王人民无藏盖。”

就连皇帝刘邦，想找四匹脸色交流的马来驾车都无法作念到，可见汉朝孤寂到了什么程度，老匹夫更是食不裹腹，吃了上顿没下顿，再也经不起折腾了。关于以农耕闲雅立国的封建王朝而言，食粮就是命根。是以汉代的田赋由十五税一到三十税一，极地面减轻了老匹夫的包袱。

文帝二年，曾下令“赐寰球民，本年田租之半”，这次减田租之半，仍是将田租降到了三十税一。又有文帝十二年诏:“其赐农民本年租税之半”《史记·孝文本纪》

汉高祖立国定下的疗养孳生策略一直被践诺得很好，使老匹夫爆发出了巨大的坐蓐能源，在几代君主的勤苦和积存之下，汉朝终于迎来了封建王朝史上第一个盛世“文景之治”。国度的经济实力得到了显耀的增强。

到了汉武帝登基时，上承“文景之治”的他，终于把惩办朔方游牧民族的诡计提上了日程。自汉立国始，匈奴就频繁侵扰国境，深入汉地打劫东说念主口畜生，是汉王朝的亲信大患，但是瘦弱的国力使汉朝一直莫得绝对地惩办这个问题，归根结底照旧因为国力不允许组织大领域的军事作战。

在对匈奴作战前，汉武帝作出了一个深刻影响华夏乃至世界闲雅的大事，建元元年，他派张骞出使西域，意欲与匈奴的党羽月氐东说念主酌量上，共同坚苦匈奴。汉武帝的这个出于军事作战缱绻的决定，偶然中拉开了华夏闲雅与外界交流的帷幕。

张骞第一次出使西域，为匈奴所俘，在匈奴王庭渡过了十余年忙活的时光，但是他心向大汉，终于找契机逃遁连接西行，第一次将西域的音书带回了汉朝，为坚苦匈奴奠定了坚实的基础。

如果说第一次出使西域就出于军事缱绻，那么他在公元前119年再次出使西域就耐东说念主寻味了。行为大汉帝国皇帝躬行安排布置的酬酢任务，张骞带回的是什么？黄瓜、葡萄、西瓜、胡麻、黄豆、苜蓿、大宛马、香菜、茴香！以至于好多东说念主据此以为张骞是个吃货。

但是，在一个皇权至上的封建帝国，一个近万里的漫长旅程，一个在匈奴渡过了十余年龄月早仍是进修成钢铁一般的张骞，会为了我方嘴馋千辛万苦带回这些东西？国度耗尽了多量东说念主力物力、参加了多量元气心灵的一次酬酢，就为了带些适口的瓜果归来？

咱们无法得知张骞出使前，汉武帝对他有什么嘱托，但是张骞尔后因功封为“博望侯”，子孙荫之，一门繁荣，毫不单是是因为它的战功。咱们不错合理地推想；汉武帝派张骞前去西域的使射中，一定有寻找高产农作物的任务。

在华夏其时汲引的作物中，稻、黍、稷、麦、菽五谷占了大部分的份额，即水稻、小麦、高粱、小米和高粱，其中比较适口，约略历久、多量行为主食的只消稻、麦、豆，其余的均行为补充间种，而这两种作物在莫得化肥、莫稳当代化农业科技的古代，亩产量只消两百斤余斤，远远无法惩办食粮危境。

是以张骞出使西域之是以带回这样多作物种子，最根柢的原因是想替汉朝找到一种高产作物，绝对惩办食粮短缺问题，可惜未能称愿，不外却带回了适口的瓜果，亦然不测之喜吧。

尔后，汉武帝依然发动了打击匈奴的宣战并取得了巨大的战果，却也因为宣战的巨大消耗，穷兵黩武导致了经济的极大衰退，老匹夫的日子再度变得忙活起来。晚年汉武帝下《罪己诏》，对我方的这一排为进行了深刻的反念念。

但是，如果咱们用愈加积极的眼神来看待武帝一旦陆续的军事举止，咱们会发现汉武帝关于华夏的巨大孝敬，他对外用兵的近二十年，河山扩大了一倍，奠定了华夏民族毛糙的河山详尽，世界乃知有“汉”，此举功莫大焉！故能青史留名！

三、自汉朝以来封建王朝的对外时期顽固

陈振龙在偷回薯藤时，遭受了佛郎机东说念主的“出口顽固”。这在国与国之间的交流中并非荒废。对民生国计有首要作用的时期、科技和物种，不论哪一个国度都是严加守秘、严禁神话的。

明时，澳门被租与异族，佛郎机东说念主在澳门开办工坊，铸炮造枪，工坊内通盘的工东说念主，均是举家住在指定区域，并被严实监视，虽一铁一物，皆不准带出坊外。而且工匠均是毕生服务于工坊。况且在锻造的经过中，每个工匠只负责其中的一个部件，最终拼装均由佛郎机工匠完成。其最主要的缱绻就是为了防御佛郎机东说念主独步寰球的制造工艺神话。

佛郎机东说念主如斯，华夏在这方面不异正式。自秦以来，冶铁时期就是被严实顽固的，凡“铁山、矿场、匠坊”均是由官方专营专门，朝廷派驻官员和管束机构，对冶真金不怕火工坊严实监视，关于工匠编号管束，严护时期外泄。其实主若是针对游牧民族。

游牧民族以放牧畜生为生，游牧闲雅的产出落幕、空闲性均不如农耕闲雅，虽然领有极强的天真性，但是脆弱的地盘承载才略和过时的冶真金不怕火工艺，便他们的军事力量遥远被松手在一个较低的水平。不论是武器、盔甲照旧马具、后勤保险，都需要多量的钢铁行为原料。

华夏闲雅为了箝制游牧民族坐大，不异领受了时期守秘、原料顽固，在边域建树了重重关卡，对钢铁出关严查防御，对工匠防御外流，导致游牧民族的战斗力一直莫得跳跃，致使使用骨制的箭头与华夏作战。

应该说，自秦以来的禁关策略，对游牧民族的影响是巨大的，虽然游牧民族遥远对华夏闲雅虎视眈眈，却遥远莫得才略形成压倒性的军事上风，冶真金不怕火时期的坚苦是一个进攻原因。而游牧民族的强健始于宋末。

由于宋联金灭辽、联蒙灭金，虽然暂时得到了边境的吉祥，却让蒙元通过宣战得到了日思夜想的冶真金不怕火时期和原料，再结合从西亚传入的酌量时期，游牧民族的军事实力终于发生了骨子性的更正。元朝在西征时就利用了多量的火炮、火器，摧城拔寨、无往不利！

除了军事时期上的顽固以外，在进攻商业物质上的顽固和守秘亦然华夏闲雅的进攻国策，这其中要数桑蚕丝绸最为进攻。自从张骞买通西域之后，多量的丝绸通过河西走廊进入西亚、欧洲，赶快得到了当地精湛社会，尤其是贵妇的醉心。

丝绸这种轻、滑、薄、透的织物，穿在身上，既能勾画出女性陡立多姿的身材，又通气、排汗、亲肤，比之棉麻的上风确凿是太大了！一磅丝绸，在罗马价值高达12两黄金，一匹素丝，在汉朝价值6石米，有着数十倍的净利润，但这种奇妙的织物是用什么原料织成的，西方一直没能得知其中的玄妙。

《释名》：“锦，金也，作之费事重，其价如金，故其制字从帛与金也。”由此古东说念主有“寸锦寸金”的说法

正因为华夏严实的时期顽固和交通的未便，使丝绸历久是汉王朝的专利居品，当穿戴丝绸成为钞票和地位的瑰丽时，不论它的价钱精湛，都会有东说念主来买单。通往西域的说念路为什么叫“丝绸之路”，就是因为它为封建王朝赚取了高额利润。以至于公元301年，罗马皇帝戴克里先强行制定了生丝的价钱，每磅约合274个金法郎，以此禁锢罗马东说念主对丝绸的狂热消费。

是以，其时战争于西方的商东说念主，一直严格保守丝绸的玄妙，因为这是他们攫取高额利润的钱树子。而华夏王朝关于桑蚕的衍生和丝织时期也一直严格守秘。丝绸时期的外泄，据纪录是南北朝时期，一位公主许配到于华夏交好的于阗时，为了在国外也约略穿丝绸衣服，就在发鬏暗暗带了蚕卵，最终导致了丝绸时期的外流。最终粟特东说念主掌捏了丝绸时期。

尔后，两个拜占庭的教士在探问波斯时，又把蚕装在空腹的拐杖里带归国内，从此破解了丝绸时期。天然这些只是野史所传，并莫得史实相证。但是不论怎样，一个不起眼的东西，可能会对一个国度的气运形成深刻的影响。

但是从东说念主类发展的趋势来看，不论是冶真金不怕火时期、丝织工艺、瓷器茶叶，照旧瓜果稻麦、红薯花生，从关系国民生计的时期，到快活之欲的适口，终究会突破时期与顽固的壁垒，去造福全东说念主类。

一个闲雅能否长久地立于世间，除了其传承不变的精神内核外，灵通、包容、大气才是他得以精明世间的根柢所在，而华夏闲雅以其独到的魔力成为独一传承于今的古代闲雅，通约略在宣战烽烟中走过五千年的漫长岁月，恰是因为其四海寰球、同时兼备的大国气质！

莫说念匹夫不报国，边域明月亦照东说念主。在华夏五千年的闲雅中，咱们虽然要热心秦皇汉武、唐宗宋祖这样的君主，更应该热心如陈振龙这样肃静无名的庸东说念主物，在文籍上为他们轻轻写上一笔，毋庸浓墨重彩，只需要让后东说念主知说念他们的事迹，就好！

发布于：天津市